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“圣上带二万军，在此时蜀地，卫驾足矣，而且，也不劳师动众，正是大善。”
诸人盘算了一下，都觉得这相对合理。
“还有一事，那就是对道观佛寺的进一步约法处置，诸位都已经熟读要典，圣上的心意，也明白了，怎么处置，都说来吧！”李播说着。
佛教自东汉末年传入中国，并非大兴，直至三国、二晋、南北朝，由于王朝更迭频繁，社会动荡不安，佛教秉着“不依国主，不成法事”的原则，多与诸国君主联系，因此获得大量田产和财物，这时，无依无靠的贫民也纷纷归依寺所，靠耕种寺院的土地为生。
到了北魏、北周统治时期，寺院已经广占土地、隐匿人口、聚敛财物，训练武僧，已严重影响和威胁到了朝廷的安全和财政，已经导致了两次大规模的毁佛运动。
“说的是，诸寺占地之广，积蓄武力之盛，实触目惊心，例如少林，自胡僧而来，北魏孝文帝礼遇，于太和二十年，敕就少室山立寺，供给衣食，寺处少室山林中，故名少林，现有良田三万亩，远近依附者数万人，寺僧人人习武，数目上千，实是可畏可惧，如不加压制，只怕有大祸端。”户部尚书李百药都不由皱眉。
这时，佛教趁着南北朝动乱，已经扩大到了一个难以相信的程度。
寺上万所，田百万亩，僧五十万，信徒数百万，兵甲藏于各地，少林僧兵，甚至直接帮助李世民征战天下，这种势力，如不控制，地上佛国，与基督教同等，只怕没有多少年，就可在华夏大地实现。
那时，华夏天子，都必须跪拜佛祖，由大和尚加冕了。
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