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那事实上就像我们吃柠檬、甘蔗、苦瓜、辣椒一样，它们可能种在同一块土地上，接受同样的水灌溉、同样的农夫、同样的时空因缘，却产生酸甜苦辣等截然不同的滋味，这或者是“法门无量”的真义，万法归一。那么，禅门里常问“万法归一，一归何处”呢？
这有两层含义，一者连一也要舍去，二者一又产生万法，循环往复，为了众生口味的不同，一又变现成万法来使得众生可以接受，心生欢喜，回到同一的法性之中。
理解到这一个层面，“法门无量誓愿学”固有不可为的悲愿，却不是不可能的，一法圆通则万法皆通，一门深入则法门无量。
我很喜欢《妙法莲华经药草品》中的一段经文：
譬如三千大千世界，山川谿谷，土地所生，卉木丛林，及诸药草，种类若干，各色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等树，其泽普洽；卉木丛林，及诸药草，小根小茎，小枝小叶，中根中茎，中枝中叶，大根大茎，大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受。一云所雨，称其种性，而得生长，华果敷实；虽一地所生，一雨所润，而诸草木，各有差别。佛平等说，如一味雨；随众生性，所受不同；如彼草木，所禀各异。
草木由于秉性的不同，吸收相同的水而生出极不同的风貌与滋味。众生则因为根器不同，感受到法门的殊异，其实，雨，只是一味。
在无量的法门中，我们一定要有这样的认识，才不会在法门上起分别之见，如果说法门还有高低优劣之分，那么，如来是不是也有高下呢？
我要全力以赴地修习自己所认定的法门，但我也要赞叹一切的法门，我要看到无量法门的殊胜之处，有谦卑与学习的态度，这样，才不会辜负了菩萨的愿心呀！
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